難波八阪神社｜難波｜大きな獅子頭にびっくり仰天！でも意外に、、、
難波八阪神社は、浪速区元町にある神社。
もとは牛頭天王を祀る祇園社であり、京都祇園の八阪神社と同様、明治時代に入り難波八阪神社と改名した、素戔嗚尊を祀る神社である。
難波八阪神社と言えば大きな大きな獅子舞台。その大きさと迫力で、外国人観光客の人気を大阪城と二分しているとかいないとか。
いずれにしても、一見に値する。
難波八阪神社の祭神
難波八阪神社 概要
- 所在地 大阪府大阪市浪速区元町２丁目９−１９
- 電話番号 06-6641-1149
- 主祭神 素戔嗚尊
- 創建年 不明
- 社格 郷社
- 公式HP https://nambayasaka.jp/
難波八阪神社 アクセス
ＭＡＰ
アクセス
- 各線なんば駅から 徒歩7分
駐車場
- なし
難波八阪神社の祭神
現在の祭神は「素戔嗚尊」「奇稲田姫命」「八柱御子命」となっている。
素戔嗚尊（すさのおのみこと）
日本書紀では、、、
伊弉諾尊と伊弉冉尊の神生みで生まれたとされている。
一方、古事記によると、、、
伊邪那美命が死んでしまったあと、伊邪那岐命が穢れを祓う儀式「禊祓」を行ったときに生まれたとされる。
いずれにしても、
世の中を支配するべき最も貴い三柱の神々「三貴神」の一柱に数えられる。あとの二柱は、「天照大神」と「月読尊」。
神仏習合思想によって「牛頭天王」と習合し、広く全国の「祇園社」や「天王社」に祀られるようになる。
しかし明治維新時の神仏分離政策によって、これら「牛頭天王」を祀る神社の多くが「八阪神社」や「須賀神社」などに改名し、祭神も「素戔嗚尊」に変更していった。
現在、素戔嗚尊を祀る神社が多いのはそのためだ。
奇稲田姫命（くしなだひめのみこと）
奇稲田姫命は、素戔嗚尊が妻にした姫。古事記では「櫛名田比売」。大山津見神の孫娘である。
八岐大蛇（やまたのおろち）の生贄となる運命であったが、素戔嗚尊に助けられ妻となった。
素戔嗚尊とセットで祀られることが多い。
八柱御子命（やはしらのみこのみこと）
公式HPによると、こちらに祀られる八柱御子とは次の通り。
- 天忍穂耳命
- 天穂日命
- 天津日子根命
- 活津日子根命
- 熊野久須毘命
- 多紀理比売命
- 多岐津比売命
- 狭依毘売命
これは、天照大神と素戔嗚尊の誓約で生まれた神々。すなわち、天照大神との子である。
こちらの祭神は素戔嗚尊と奇稲田姫である。なので、本来ならその二柱の子であるべきと思うのである。
奇稲田姫との八人の子「八王子」となると、、、
- 太歳神(木星の精・総光天)
- 大将軍(金星の精・魔王天王)
- 太陰神(土星の精・倶魔羅天王)
- 歳刑神(水星の精・得達神天王)
- 歳破神(土星の精・良侍天王)
- 歳殺神(火星の精・侍神相天王)
- 黄幡神(羅光星の精・宅神相天王)
- 豹尾神(計斗星の精・蛇毒気神天王)
となろうか。。。
これは素戔嗚尊と奇稲田姫との子というよりも、神仏習合関係にあった「牛頭天王」と「頗梨采女」との子なのである。
おそらくは、江戸時代までは後者の「八王子」が祀られていたのだろう。
そして明治期になって、素戔嗚尊に変更する際に、日本神話に登場する神に変更したかったがために、誓約で生まれた「五男三女」を「八柱御子」に充てて、変更されたのだろうと思うところである。
まとめると、、、
江戸期までの祭神は、「牛頭天王、頗梨采女、そしてその子達である八王子」であったのだろうということだ。
難波八阪神社の創建・歴史
創建年代は定かではない。後三条天皇の御代には「祇園牛頭天王」を祀る「難波下の宮」と称され、難波村の産土神として崇敬を受けていたとされる。
ちなみに「難波上の宮」は現：難波神社だそうだ。
難波八阪神社のご利益
神社の発表は以下の通りである。
- 素戔嗚尊より・・・厄除け・疫病退散・商売繁盛・農耕殖産
- 奇稲田姫より・・・縁結び・夫婦和合・安産
難波八阪神社 参拝記録
難波には、いくつかの路線が乗り入れている。ここ難波八阪に一番近い駅はというと、、、どこも大して変わらない。もっと言うと、大国町の駅からでも変わらないのである。
要するに、中途半端な場所なのだ。
車で行かれる場合、駐車場は無いのだが、すぐ前にコインパーキングがある。30分200円程度なので、こちらを利用されるのがよかろうと思う。
大きな鳥居は、東と南にある。
東から入ると、あの「獅子舞台」が正面に見える。
正面玄関は南の鳥居のようだ。
こちらは、本殿が正対している。おそらくはこちらが正門なのであろう。
近づくと、獅子の水口から自動で水が出てくる。ピューッと。ちょっとコミカルな手水舎だ。
拝殿
まずは本殿に参拝しよう。階段を上る。鉄筋コンクリート製の拝殿だ。日当たりの具合や、白っぽい建築物が、なんとなく難波神社の拝殿に似ていると思った。
二拝二拍手一拝。私の柏手が境内に鳴り響く。。。
拝殿右手の末社エリア
獅子舞台に行きたいところだが、それはあまりにも素人な行動。グッと我慢して末社エリアへ。
祠が4基並んでいる。
皇大神社、市杵嶋姫神社
右が「皇大神社」で、天照皇大神と猿多彦大神を祀っている。「命の源」「開運」に強烈なご利益がある。
左が「市杵島姫神社」で、市杵島姫命と大物主神を祀る。
本殿に祀られている八柱御子命の中の「狭依姫命」も「市杵島姫命」と同一。宗像三女神の一柱で絶世の美女だったとされる。海上安全の神として祀られているのだろうか。
大物主神も、おそらくは海運守護の神として祀られていたと推測する。
というのも、ここからすぐ西は海だったからだ。
三宝荒神社、豊国稲荷大明神
右が「三宝荒神社」で、奥津日子命、奥津比売命という「かまどの神」が祀られている。
そしてこちらも神仏習合当時は「三宝荒神」が祀られていたのであろう。
三宝荒神（さんぽうこうじん）とは、仏教における「仏」「法」「僧」の三宝を守護する神で荒々しい神。
その荒々しさと祓いの力から「火」が連想され、いつしか「竈の守護神」として習合していくのである。
左が「豊国稲荷大明神」。豊国稲荷大明神が祀られている。豊国＝豊臣秀吉公であろう。
徳川家康公が「東照大権現」として祀られたように、豊臣秀吉公は「豊国大明神」として祀られているのである。
であるからして、出世稲荷の側面も持つことは間違いなかろう。
宮跡の石碑
大切に厳重に保護された一角に「宮跡」と彫られた石碑が立つ。「難波下の宮」と呼ばれていたころの宮跡であろう。
ここで一休み。
リラックスパワー
4基の祠や、宮跡の石碑、その他いくつかの石碑に囲まれたエリアに佇むと、なにやら「ほわーん」とした、「まったり」とした、「温かーい」気が地面から湧き上がってくるように感じられるではないか。
これは久しぶりの「パワースポット発見」か！
体から余計な力が抜けていく、、、リラックス、、、
人それぞれであろうが、私にはそう思える場所だった。
というわけで、いよいよ獅子舞台に向かうことにする。
獅子舞台
実物をまじかで見ると本当に大きくて、威圧感が半端ない。また、目はライト、鼻はスピーカーというから尋常ではない。
このコンクリートで作られた獅子頭。何のために作られたのか。
大きな口の下あごは舞台として使われる。つまり神楽殿なのだ。様々な芸能が奉納されるらしい。もちろん神事も行われる。
そして、口の奥には神殿があり、素戔嗚尊の荒魂（あらみたま）が祀られているという。
そもそも荒ぶる神として有名な素戔嗚尊。その素戔嗚尊の「荒魂」ということは、エゲツなく荒々しく、エゲツつなくご利益があると想像する。
こちらのご利益はというと、、、
この大きな口で万民の苦難を飲み込み、人々に幸福をもたらすとのこと。
近年では、大きな口で邪気を飲み込み勝運（商運）を招くということで、受験生・スポーツ選手・企業の参拝が多いと聞く。
最後に、、、
滞在時間約30分の間に、なんと多くの外国人観光客が来社したたろうか。１００％アジア系だったが、誰一人として神社に参拝する者はいなかった。
そらそうだろう。宗教が異なるのだから仕方ない。
愛すべき我ら日本人は、寺に参り、神社を詣でる。海外へ行けば大聖堂やモスクで祈りを捧げるのだろう。ハワイのチャペルで挙式するとはそういうことだ。
彼らからすると、無宗教的な日本人は稀有な人種となるのであろう。
しかし、我々は決して無宗教ではない。無意識の中に神道が浸透している。無意識なだけなのである。
そして、柔軟なのだ。その柔軟性こそが、愛すべき我ら日本人の武器でもあると、私は思うのである。
最後までお読み頂き、ありがとうございました！