五十猛命（いそたけるのみこと・いたけるのみこと）

蘇った大穴牟遲神に対して、八十神達は殺害計画を再び実行する。

大木を切り倒して割れ目を作り、楔を打ち込む。その割れ目に大穴牟遲神を入れて楔を抜と。。。バチン!!と割れ目に挟まれて圧死する計画だ。

大穴牟遲神は、またもや八十神達の策略に乗ってしまう。大木に挟まれてしまうわけだ。

そこに母神が現れて助け出された。母神は

「ここにいたら、また八十神にころされてしまうでしょう。」

と言って、木国の大屋毘古神のもとに行かせた。

ところが八十神は諦めず、木国まで押し寄せてきて引き渡しを要求してきた。

大屋毘古神は、ひそかに木の俣をくぐらせて

「ここにいたら危ない。須佐之男神がいる根の堅州国に行きなさい。かの大神がなんとかしてくれるだろう」

と言い、大穴牟遲神を逃してくれた。

ある書によると、

素戔嗚尊の所業があまりにも酷かったので、諸神は素戔嗚尊に沢山の宝物を献上させて、遂には高天原から放逐した。

素戔嗚尊はその子である五十猛命を率いて新羅国に降り、曾尸茂梨（そしもり）という所に住んだ。

素戔嗚尊は「この土地、私は居たくない」と言って、埴土で船を作り、それに乗って東に進み、出雲国の簸川（ひのかは）の川上にある鳥上之峯（とりかみのたけ）に到った。

五十猛命が天降りるとき、沢山の樹木の種を持って降りたのだが、新羅では蒔かずに全部持ち帰り、筑紫国から始めて大八洲の国中を回って樹木の種を蒔いた。

なので、青々と樹木が生い茂らない山は無いほどになった。

この功績によって、五十猛神を有功之神（いさをしのかみ）と呼ぶのである。

紀伊國（きのくに）におられる大神がこの神である。

ある書によると、

素戔嗚尊は「韓国の島には金銀がある。もし我が子が治める国に浮寶（船）が無ければ良くないだろう」と言い、

髯を抜き散らすと、杉の木になった。また、胸の毛を抜き散らすと、檜になった。尻の毛は、柀（まき）になった。眉の毛は、櫲樟（くす）になった。

そして、用途を定めた。

• 杉と櫲樟の二つの樹木は浮寶（船）とせよ。
• 檜は宮殿を作る木材とせよ。
• 柀は人民の奥津棄戸（おきつすたへ：棺桶）の材料とせよ。
• また、多くの食用の木の種は、皆で播いて育てなさい。

素戔嗚尊の子を五十猛神と言い、妹を大屋津姫命（おほやつひめのみこと）、次が柧津姫命（つまつひめのみこと）と言う。

この三柱の神も、樹木の種を国中に蒔いた。

そして三柱の神は紀伊国に渡って、そこで祀られている。