大物主大神（おおものぬしのおおかみ）

大国主命とともに国造りを遂行していた少彦名命が道半ばで常世の国に隠れてしまった。「これから私はどうして国造りをすればよいのだろう」と嘆いていると、海を照らしながらやってくる一柱の神。

その神曰く、「我をよく祭れば、汝とともに国造りをなさん。さもなくば、国造りは難しかろう。」
大国主命は問う、「いかに祭ればよいのか？」
その神曰く、「我を大和の国を青々と取り囲んでいる東の山に祭るがよい。」

この神が、御諸山に鎮座される神様である

三島の湟咋の娘「勢夜陀多良比売」（せやだたらひめ）が非常に美しかったため、これを見た三輪の大物主の神は一目惚れ。

その娘が用を足しているときに、赤く塗った矢に化けて厠の下を流れる川を流れて来て、その娘の陰部（ほと）に突き刺さった。

驚いた娘は、慌てて矢を抜き床に置くと、その矢は麗しき男に戻る。

大物主大神はこの娘を娶り子をもうけた。

二人の生んだ子の名は「富登多多良伊須須岐比売命」（ほとたたらいすすきひめのみこと）といい、後日、「比売多多良伊須気余理比売」（ひめたたらいすけよりひめ）に改名した。神の子である。

崇神天皇の御代のこと。天変地異や疫病が大流行し人口が著しく減少した。天皇はこれを憂いつつ神を祭って就寝したある夜のこと。

天皇の夢枕に大物主大神が立ち「この疫病は我の心ぞ。意富多多泥古（太田田根子）をもちて、我が御魂を祭らしむれば、神の気起こらず、国安らかに平らぎなむ。」と仰られた。

崇神天皇は急ぎ「意富多多泥古」を探し求め、河内の國のミノの村でようやく発見する。

そこで天皇は「汝、誰の子なるか」と問う。答えて曰く「大物主の神が「陶津耳命」の娘の「活玉依姫」と結婚して生みし子は「櫛御方命」なり。その子が「飯肩巣見命」、その子が「健甕槌命」、その子が私「意富多多泥古」なり」

崇神天皇はおおいに喜び、早速、三輪山で祭祀を行わせたところ、天変地異も疫病も収まった。

玉依姫命はたいへん美しい姫であった。そこへたいへん立派で麗しい男が夜中にやってくる。

そして一緒に住んでいるうちに、何事も無かったのに妊娠した。

姫の父母が怪しんで、「お前は自然に姙娠した。夫が無いのにどうして姙娠したのか」と聞くと、姫は「名も知らない立派な男が夜毎に来て住んでいると、自然に妊娠しました」と答える。

そこで父母はどこのだれかを突き止める策を講じる。姫に「赤土を床のほとりに散らし麻絲を針に貫いてその着物の裾に刺せ」と教えたのだ。

教えられた通りにすると、翌朝、針をつけた麻は戸の鉤穴から貫けて、残ったのは三輪だけであった。

その麻を頼りに辿っていくと、御諸山の神の社に留まったのである。そこで神の御子であると知ったということである。

また麻が三輪残ったので、この山を三輪山と呼ぶようになったという。

倭迹迹百襲姫命は大物主神の妻となった。しかし大物主神は昼間は来ないで夜だけやってくるのである。

倭迹迹姫命が夫に「あなたはいつも昼はおいでにならぬので、そのお顔を見ることができません。どうかもうしばらく留まって下さい。朝になったらうるわしいお姿を見られるでしょうから」と願うと、「では、あしたの朝あなたの櫛函に入っていよう。しかし、絶対に驚かないように」と答えた。

翌朝、櫛笥を開けると、中に美しい小蛇が入っていた。

倭迹迹姫命が驚き叫んだため大物主神は恥じて人の形になり「よくも私に恥をかかせてくれたな。今度は私がお前にはずかしいめをさせてやろうぞ」と言って、空を飛び、御諸山（三輪山）に登ってしまった。

倭迹迹姫命はこれを見上げながら後悔して、腰をどすんと落とした時、箸が陰部を突いて倭迹迹姫命は死んでしまうのである。

姫は大市に葬られた。時の人はこの墓を「箸墓」と名づけ、昼は人が墓を作り、夜は神が作ったという。